昆仑读玉

　　玉，虽为石，也有生命，且讲一个“缘”字。试想，它在那静静一躺就是千万年，等待有缘人的邂逅。恰如我曾在哈密附近沙漠中拾到一块“戈壁玉”，质地不算上乘，仍不失细腻、温润，如脂如膏，置于案头，每每观赏把玩，不失为一种乐趣。

　　《红楼梦》中屡次提及的一块重要的玉石本是女娲炼就的一块顽石，因无才补天而随神瑛侍者，即后来的贾宝玉入世，幻化为贾宝玉落草时口衔的美玉，上镌“通灵宝玉”四字。

　　玉石，一旦为慧眼识之，高手琢之，则获新生。玉匠们相互间配合默契的场景，我想，那定然是一个创作灵感的迸发，是一个快乐时光的环绕，否则就不会有如此众多的珍品奇物创造出来。

　　还记得今年夏天，我再度走进格尔木，这是一个玉器的世界，大大小小的昆仑玉专卖店和玉器作坊鳞次栉比。穿梭在一片片玉石串成的隧道，不由想起了王蒙先生的话，玉器有“天人合一”的自然审美趋向，有“宁为玉碎”的爱国民族气节，有“润泽以温”的无私奉献品德，有“化干戈为玉帛”的和谐友爱风尚。

　　面对每一件玉器，伫立细看，形制各异，动人心魄，只觉一股气势迎面扑来，让人深为玉匠的胆识、气魄与智慧激动。为什么偏偏是这种形制状态，而不是别的形制状态？他们究竟出于何种构思？如那一棵玉白菜栩栩如生，其谐音为“遇百财”，成为收藏或馈赠亲友的佳品；又如一册用玉雕琢的《万壑松风》山水画卷，只见层山叠岭、林壑扶疏、云雾苍茫、溪涧飞瀑；还有做工精巧、别致的一些挂件饰品……令人叹为观止。

　　爱美之心人皆有之，然而世界上最美、最贵之物莫过于宝玉。古人将玉的特性人格化，认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五德；玉又是美丽、富贵、高尚、廉洁等一切精神美的象征，因而文人常用以比喻许多事物，使许多人、物、事、景为之增辉生色。因玉色纯净，质地坚密，也常用它来比喻贞操、节义，故有“宁为玉碎，不为瓦全”；也有“金玉良缘”，泛指美好幸福的婚姻。玉还被广泛用来描写大自然的景色。以玉的温润色泽代表仁慈，坚韧质地象征智慧，不伤人的棱角表示公平正义，敲击时发出的清脆舒畅的乐音是廉直美德的代表。如是，玉得到人们由衷的偏爱。

　　孔子认为“君子比德于玉”。玉的坚韧、温和、细腻和人性有着极大的一致性。“温润如玉”、“洁身如玉”，成为对人最美的一种赞誉，“抛砖引玉”是人们常用的一种谦逊之词。

　　至今，昆仑山下的青藏公路旁边还屹立“万山之祖、巍巍昆仑”的高大石坊。深受国人青睐的新疆和田玉产于昆仑山脉，而青海昆仑玉就产于传说中的西王母瑶池附近，汇聚和摄取了天地万物精华。《千字文》中也有“金生丽水，玉出昆岗”之说。

　　千百年来，有多少文人骚客借玉抒怀寄情。郭沫若在《西王母献宝》中道：国玉出昆山，西巡竹纪年。中原王母迹，献玉贺平安。刘禹锡的《浪淘沙》词云：日照澄洲江雾开，淘金女位满江限，美人首饰侯王印，尽是江中浪底来。莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千逃万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。大诗人屈原也写过“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英”的诗句。可见，昆仑玉很久以前就为世人称道。

　　玉石具内涵的意境美和色彩美，其晶莹明亮的纹、色、光影，聚天地之灵气、化日月之光华、孕万物之丰采，使人产生极高的审美情趣。昆仑玉品质优良、做工精细，外表似少女般温婉柔和，质地如武士般坚硬刚毅，是玉石之君子、天地之精华。如今，埋藏于昆仑山数千年的昆仑美玉正在不断向世人展示自己独特的魅力，昆仑玉带动的相关行业也越来越兴旺发达。在格尔木、西宁等地，昆仑玉专卖店越来越多，昆仑玉已成为外地来青游客的首选纪念品。