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鲁南高铁:齐鲁大地的人文之光

时间:2019-10-13 09:17:40 来源:人民铁道网 作者:郑晓燕 周永胜
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试验列车在鲁南高铁线路上飞驰。本文图片均由周永胜提供
  
  文化是一个国家、一个民族的灵魂。古往今来,世界各民族都无一例外受到其在各个历史发展阶段上产生的精神文化的深刻影响。
  
  今天,我们所从事的伟大事业,离不开文化所激发的精神力量。继承和发展自身文化,就是保持对自身文化理想、文化价值的高度信心,保持对自身文化生命力、创造力的高度信心。             
  
  构  想        
  
  在我国风起云涌的高速铁路建设中,全长200余公里的鲁南高铁东段,无论从规模上还是地理位置重要性上,都显得微不足道,然而,它却是我国2.9万公里高铁线路中的”唯一“,这”唯一“就是它独特的文化特质。
 
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山东省铁路网示意图。
  
  鲁南高铁东段,一条纵贯山东南部的文化大通道。它东起“日出先照”之城日照市,西至“仁爱天下”之域曲阜。一头是”旭日东升“,一头是”斯文在兹“。一头是革命的辉煌,一头是历史的厚重。渊源的历史文化,被这条高铁一线牵连。
  
  鲁南高铁建设者,要建设一条什么样的高铁,来把传统文化表达?
  
  鲁南高铁日曲段地处山东鲁西南地区,历史悠久、文化深厚、资源丰富,沿线横跨曲阜、泗水、平邑、费县、临沂、莒南等重要文化区域,不仅是山东历史人文景观的重要缩影,也是中国几千年传统文化脉络的延续。
  
  “鲁南高铁与其它高铁一样的是速度,不一样的是高铁沿线的文化内涵。我们要在为老区人民提供一条舒适、快捷高速通道的同时,更要肩负起传承中华优秀传统文化的责任,追根溯源,不忘初心,坚持儒家文化与沂蒙精神的文化传承。”建设一条人文高铁,是鲁南高铁建设者遵循“文化自信”的重要实践。他们紧紧围绕这一目标,于项目谋划之初就作出建设文化高铁的艺术构想。
  
  先期开工的鲁南高铁东段共设七个高铁站,分别是厉家寨站、莒南北站、临沂北站、费县北站、蒙山站、泗水南站和曲阜东站。设计构想主要体现三个理念,即基础理念、理念定位与核心理念。
  
  基础理念中包含了三个维度:历史纬度、内涵维度和政治维度。
  
  历史纬度:中华文化长河的溥博渊泉。孔子、孟子,圣贤诸子辈出,名家智者云集,王羲之、颜真卿,历史文化名人群星璀璨,齐鲁文化如百脉泉水,涌流不竭。
  
  内涵维度:中华文化版图的巍然高地。 儒家文化诞生于此,在这里可以领略春秋大义、感知家国情怀;能够追寻尊贤尚功的传统、体悟除旧布新的精神。齐鲁文化所承载的“天人合一”“大道之行”的哲学理念、“为政以德”“仁民爱物”的治政思想、“修齐治平”“经世致用”的家国情怀、“刚健有为”“革故鼎新”的进取精神、“和而不同”“协和万邦”的和谐观念等,见证了中国优秀传统文化的发展和传承。
  
  政治维度:红色文化的心灵原乡。在战火纷飞的革命战争年代,沂蒙人民留下了无数可歌可泣的英雄故事,用乳汁救活伤员的“沂蒙红嫂”、为了中国革命无私无畏的“沂蒙母亲”、拥军支前模范“沂蒙六姐妹”……“水乳交融、生死与共”的沂蒙精神,已成为亿万齐鲁儿女战天斗地、改造自然、建设美好家园的强大精神力量。
  
  理念定位:“一站一景、一站一故事、一站一名片”。 鲁南高铁特殊的地理位置为传承和创新中华优秀传统文化注入了强大动力。站在新的历史高度,鲁南高铁从新时代全新视角,对文化重新进行认识,以铁路为文化线,以站房为文化点,结合当地文化特色,串联起沿线文化名城,让旅客了解和体会齐鲁文化的深厚历史内涵。
  
  理念内核:一个核心理念,人文驿站、文化相伴;二条文化主线,红色文化、儒家文化;四种表现内容,政治、文化、历史、经济;七个文化驿站,改造山河厉家寨、红色莒南、大美临沂、孝道费县、修养蒙山、圣源泗水、儒行曲阜。
  
  七种文化主题:光辉好例、红色沃土、水乳交融、孝思不匮、修齐治平、洙泗渊源、儒行天下。             
  
  实   践   
  
  2019年初,经过一年多的紧张建设,鲁南高铁东段站房主体工程建设如火如荼,构想成为现实,七座站房已雏形初具,异彩纷呈。现在,就让我们从它的东起点开始,与本段叙述一道,做一次“惊鸿一瞥”,去领略这些站房的外部景观,感受它们的设计理念与文化创意。
  
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厉家寨站效果图。
 
 
  从东向西,厉家寨站是鲁南高铁从日照始发的第一个中间站。
  
  厉家寨,这个在地图上很难找到的“点”,因为一种精神而家喻户晓。上世纪50年代,这里的人们面对恶劣环境,整山治水,战天斗地,实现粮食丰收。毛主席亲笔批示:“愚公移山,改造中国,厉家寨是一个好例”。从此,大山脚下的村庄便名扬全国,成为农业战线上的一面旗帜。今天,集生态观光、园林石雕为一体的“最美红色山寨”,正诗意地栖居在鲁南大地上。
  
  厉家寨站位于临沂市莒南县,站房规模5000平米,站房规模2台4线,站型为线侧下,在一层候车。车站建筑轮廓端庄大气,立面通过石材、陶板与玻璃材料组合对比,呈现儒雅安和之美,体现了厉家寨人的性格与文脉特征。同时建筑屋檐运用悬挑、层叠、渐变等极富张力的时代感和现代性。
  
  离开厉家寨,我们继续西行至莒南北站。
 
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莒南北站效果图。
  
  莒南,一方红色热土,在战火纷飞的年代,莒南人民进行了艰苦卓绝的战斗,谱写了灿烂的历史篇章。八路军115师司令部旧址、中华抗日第一村——渊子崖、甲子山战斗遗址,都完整的保留着。它是沂蒙革命老区的重要组成部分,是山东省一类革命老区县之一,被誉为山东“小延安”。
  
  莒南人民历经沧桑,创造过许多辉煌,也经历过不少艰难曲折。莒南人民在中国共产党的领导下,吃苦耐劳,艰苦奋斗,谱写了灿烂的历史篇章。如今,这里已经是闻名遐迩的“中国石刻之乡”,石刻产品“飘洋过海”,畅销到美、日、欧、东南亚等40多个国家和地区。中央电视台拍摄的专题片“飘洋过海的石头”在40多个国家播出,使石雕石刻艺术蜚声海内外。
 
  位于莒南县城北侧的莒南北站,站房面积规模9997平方米。站场规模2台4线,站型为线侧平,在一层候车。车站整体建筑轮廓简洁大气,立面能动铝板与玻璃材料的组合对比,呈现出“玉琢石刻”之美,体现了高铁建筑的时代感和现代性。
  
  临沂,沂蒙革命老区的中心。在峥嵘的岁月里,蒙山沂水之间,无数英雄儿女,创造了“水乳交融、生死与共”的沂蒙精神。沂蒙革命纪念馆、红嫂故里、孟良崮纪念地等,犹如一座没有围墙的红色历史博物馆。山东是革命老区,有着光荣传统,军民水乳交融、生死与共铸就的沂蒙精神。沂蒙精神是沂蒙人民在长期革命和实践中形成的先进群体意识,是中华民族优秀文化的重要组成部分,是临沂人民乃至全国人民的宝贵精神财富。沂蒙精神与延安精神、井冈山精神、西柏坡精神一样,是党和国家的宝贵财富。
  
  结合新的时代,不断发扬光大沂蒙精神,成为鲁南高铁建设者们在临沂北站整体设计中的重要考量。
 
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临沂北站效果图。
 
  临沂北站位于临沂市兰山区,站房规模76000平米,站场规模8台20线,分为高架候车层、站台层、地下换乘大厅地铁轨道层,共四层,采用“上进下出”的模式。这是一座融合高铁、地铁等功能的交通枢纽。它的整体造型现代、流畅、动感十足,立面纹理犹如流水般灵动,出挑的大屋檐强调一种蓬勃向前的动势,寄寓着革命老区人民对高铁的热切期盼和对城市高速发展的美好愿景。
  
  辞别临沂,伴着耳熟能详的《沂蒙山小调》,我们来到它的诞生地——费县。在革命战争年代,这里曾有一万两千人参军,十六万人参与支前,一千七百多名优秀儿女为国捐躯。抗战时期的大青山突围战斗就发生在这里。
  
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费县北站效果图。

  费县北站位于费县西北部,站房规模9904平方米。车场规模2台4线。站型为线侧平,在一层候车。站房外观采用当地特色奇石,并赋予建筑新的内涵,使用现代设计手法,辅以简洁大气的建筑轮廓,具有传统、厚重、庄严的特点。
 
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蒙山站效果图。
  
  蒙山站,位于蒙山脚下的平邑县境内。远处龙顶山上的村庄,叫九间棚村。尽管海拔仅600余米,因四面悬崖,自然环境极端恶劣,许多老人直到去世都没有下过山。八十年代初,全村人在党支部的带领下,经过五年的艰苦奋斗,走上了致富路,从“穷山顶”变成一颗耀灿的“沂蒙明珠”。今天的九间棚,已是金银花之乡。
  
 
  蒙山站是鲁南高铁西行的第五站。车站位于“金银花之乡”平邑县城南侧,站房面积9998平方米。车场规模2台6线。站型为线侧下,在一层候车。车站的外立面线条犹如待放的金银花苞,转角则如盛开的金银花,黄色石材幕墙的色泽亦表现了金银花的特征,整个建筑表现出蓬勃向上的气质,它让我们记住一个时代的同时,亦对未来充满憧憬与期待。
  
  泗水,泗河文化的发祥地。
  
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泗水南站效果图。

  泗水南站位于济宁市泗水县,站房规模5000平米,车场规模2台4线。站型为线侧下,在二层候车。在主体建筑上,起伏的屋面,展示了秀美的群山。层叠出挑的飞檐,彰显了现代建筑中不失传统的韵味,寓意着圣贤的智慧,与这座“山明水秀 圣源之区”的小城神会心融
  
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曲阜东站效果图。
 
  鲁南高铁东段的最后一站,我们来到了曲阜。这里没有大都市的高厦耸立,霓虹闪烁,没有流行元素刻意点缀的繁华,有的却是几千年的仁爱天下,这是一座世界级城市。孔子,是它的名片,影响世界的儒家思想,就源于这里。
  
  曲阜东站位于曲阜市境内,站房规模20000平米,车场规模4台9线。站型为线侧下,在一层候车。改扩建的曲阜东站采取三段式、大屋顶、灰色主色调的设计构想,强调了对既有站房的延续,厚重大气的造型,灰色的基调,与曲阜儒学文化区整体风格相融和,寓简练于变化之中,形成富含传统建筑神韵的建筑形体。
  
  七座车站,七个景观,古今衔接,东西响应,情理关联。“一站一景”的构想,体现了鲁南高铁建设者的匠心独运和美好愿景。
  
  深  化
  
  “要通过对独具儒家传统文化和红色文化元素的深化设计,把鲁南高铁七座站房打造成七个文化驿站、七个城市名片、七个文化窗口、七个艺术展馆,使之成为山东省乃至全国的最美高铁、人文高铁,建立中国高铁文化建设的新高度、新标杆。”
  
  2019年4月27日,国家铁路集团公司和山东省相关领导由曲阜添乘工程列车,在到达日照后召开的调研总结会议上,领导在对鲁南高铁项目建设管理、施工质量与进度给予高度评价的同时,把进一步推进鲁南高铁的人文建设提出更高标准。
  
  面对新要求,新任务,鲁南高铁公司紧锣密鼓,再次启程。按照“只做加法,不做减法”的方略,与山东大学艺术学院、曲阜师范大学美术学院、山东工艺美术学院、沿线地方政府文化部门密切合作。董事长王基全躬行实践,总经理孙韶峰亲自督导,一次次通宵达旦的方案讨论会议,一次次在鲁南大地上奔走,斟今酌古,反复论证,对“儒家文化和红色文化”进行梳理凝炼。七个站房七个主题,一个站房一个故事,犹如闪耀在鲁南大地的七颗明珠,成为一条具有人文情怀和文化艺术的高铁景观带。
  
  现在,让我们再一次启程,深入到各个车站内,去亲身感受它们的文化氛围和深厚的人文内涵。
 
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厉家寨站候车厅的锻铜浮雕《光荣批示》。
  
  厉家寨站,内部设计和站前广场均以“改造山河”为主题。走进宽敞明亮的候车大厅,首先映入眼帘的是一幅《光辉指示》的锻铜浮雕壁画。壁画以毛泽东批示为主要内容,集合圆鼎、编钟、长城、海上丝绸之路等历史符号,高楼大厦、天安门等新中国现代符号,结合水纹、祥云、飞鸟等装饰符号,呈现出厉家寨的恢弘气势和雄壮气魄。“愚公移山,改造中国,厉家寨是个好例”苍劲有力的红色字体,体现了厉家寨人民牢记毛主席光辉批示,传承发扬开拓进取精神的优秀品质。
  
  另一幅锻铜浮雕壁画《改造山河》,将祥云、水纹等传统符号和高铁、航天、电脑、航母、大飞机等现代符号,以及主席批示牌坊、本地博物馆等地方符号以及当年改造山河的劳动场景融合在一起,以山川、国旗、红日、彩绸等为主体元素,共同呈现出厉家寨人民齐心协力、改造山河,掌控自己命运的拼搏精神,更是对新时代厉家寨人民积极进取,再创辉煌的鼓励与褒奖。
  
  带着对厉家寨人的钦佩之心,我们来到有着丰富而雄厚红色文化底蕴和历史积淀的莒南。
  
  莒南北站的文化建设以“红色沃土”为主题,展现老区人民送子参军、做军鞋军衣、创建抗战第一村等革命事迹,全方位展现莒南人民世代相传的无私奉献、勇于牺牲的革命精神,弘扬革命文化、传承红色基因。
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莒南北站售票厅的壁画《萌动齐鲁》。
  
  车站内候车大厅内,两幅铝板烤漆材质的《星火》组图 ,展现了“识字班、做军鞋、送子参军和抗战第一村”等事迹,让人们忆起革命战争时期莒南人民无私奉献和勇于牺牲的革命精神。售票大厅内的两幅铸铜壁画《萌动齐鲁》,以映山红花瓣为核心要素,放射性状地将山东省政府位于莒南县城遗址以及革命先烈的战斗场景融入画面,使之与“齐鲁小延安”的誉名相融合,其大色调的装饰形式,又给人一种大气磅礴,荡气回肠的意境。
  
  走进临沂,便走进了沂蒙革命老区的纵深。临沂北站的内部整个文化布局,以“水乳交融”的沂蒙精神为主题,使整座车站布满着红色文化氛围。
  
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临沂北站一楼进站大厅。
  
  走入宽敞明亮的一楼进站大厅,一幅高9米,长26米,以高温瓷板为材质的巨幅壁画《万山红遍》,取自毛主席诗词《沁园春·长沙》:“看万山红遍,层林尽染,漫江碧透,百舸争流”。同时以虚实结合的艺术手法,再现了沂蒙人民踊跃参军、奋勇参战、全力支前的场景,诠释了我党我军与人民群众生死相依、患难与共的动人华章和军民鱼水情深。
  
  售票厅内,铝板浮雕烤漆材质的壁画《沂水东流》,以抽象的手法,融合线条、纹理、叶片等元素,以高度统一的形式感表现沂水悠长的景象,凝炼并展现临沂以沂水为特色的自然大美,以及新临沂开拓、创新精神之美和奋进之美。
  
  步入二楼候车大厅,映入眼帘的是一幅悬在空中的综合轻质材料制作的立体作品《振翅腾飞》,其空间装置以沂蒙小调为启发,以齐鲁情未了为愿景,用飞翔的白鸽、绵延的群山等形象,表现青山绿水、腾飞向上的主题,寓意临沂人民在新时代奋发有为,建设大美新临沂的豪情壮志与美好前景。
  
  城市通廊的整个通道,则以临沂城市前景做底,以沂河的形状为纽带,记录临沂大事记,展现这座具有光荣传统的城市发展历程,激励人们在新时代中国特色社会主义道路上勇于追求,奋勇向前。
  
  辞别临沂,又见费县北站。在展示当地特色文化上,建设者们并未仅停留在《沂蒙山小调》的诞生地上,而是进一步挖掘、提炼了中国“孝文化”的内涵。
  
  费县自古是鲁国属地,深受儒家思想浸润,极为重视孝悌文化,被称为“孝悌之乡”,中国最早的大孝子虞舜生于费县,“芦衣顺母”的闵子骞也是费县人,颜氏家族在费县的聚居地号称“孝悌里”。“孝恕忠信”是儒家重要的核心思想之一,所以费县站的文化主题则彰显了“孝思不匮”。
 
  孝思不匮指对父母行孝道的心思时刻不忘,“孝子不匮,永锡尔类。”“孝”作为儒家的核心思想之一,是维护社会、家庭、个人的稳定剂。费县位于蒙山之阳,俗尚淳朴,尤重纯孝,被誉为“孝悌之乡”。
  
  费县北站的文化设计旨在从新时代新视角,对中华传统孝道文化与当地的孝悌传统进行解读与宣扬。候车大厅的瓷板浮雕《大孝尊亲》,取自曾子“孝有三:大孝尊亲,其次不辱,其下能养”。舜为首孝,费县以孝道文化著称,壁画孝道为题,表现了舜的传说“龙工舜井”的故事,舜虽不受善待,但依旧尽心尽力侍孝父母,以德报怨,终成孝亲榜样。画面以龙、井、水、陶器等元素概略呈现整个故事,展现儒家忠孝节义思想的厚实与宏大。《孝感动天》取自虞舜孝亲故事,相传舜帝德才兼备,虽不受父兄善待,但依然对父兄孝顺恭敬,其孝心感动上天,大象为之耕田,百鸟为之耘草,终成一代贤明帝君。画面以象、鸟、凤、禾等元素 概略呈现整个故事,展现儒家孝悌思想的博大与美好。
  
  候车厅另一面,则是两幅竖向锻铜浮雕壁画《孝思不匮》,以画像和文字形式,讲述了闵子骞、颜含等先贤的孝亲故事,传递着“人以德为本,德以孝为本”的核心思想,意在宣传和弘扬中华民族源远流长的文明与和谐。
  
  而售票厅内的瓷板壁画《凤生双瞳》,以舜与凤的故事为线索,展现了山水俊秀,民风淳朴的古时圣地美景,以及双瞳舜帝不受父兄善待,为凤所救的传说。太阳、原野、人群,浴火的凤凰,奔涌的河川,无不呈现着远古之地、孝德之所的宁静美好。
  
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费县北站出站口的壁画《沂蒙山小调》。
  
  “人人那个都说哎沂蒙山好,沂蒙那个山上哎好风光……”《沂蒙山小调》诞生于蒙山第三高峰——望海楼脚下的临沂费县薛庄镇上白石屋村。这首歌沂蒙山的百姓已经唱了60年,沂蒙山小调也已成了沂蒙山的代名词。售票厅的出口处,一幅动感十足的壁画,以符号的手法将小调谱写在沂蒙山的画面中,让人们感受着这块土地的灿烂与美好。
  
  带着《沂蒙山小调》的美感,我们将走近蒙山,来到位于平邑县的蒙山站。
  
  蒙山自古人杰地灵,悠久的历史和“修身齐家,治国平天下”的儒学理念,让蒙山孕育出众多贤人雅士。蒙山站通过对以孔子为代表的贤达圣人在蒙山正心养性的故事表现,诠释蒙山“圣人化行之邦,贤人钟毓之地”的独特文化力。
  
  蒙山,古称“东蒙”“东山”,处于沂蒙山区腹地,为山东第一大山和第二高峰,素有“亚岱”之称。车站候车厅内是一组瓷板材质的壁画,《孔子瞻鲁》表现了孔子登临东山观日出的场景。《孟子·尽心上》载“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下”。画面之中,秀丽蒙山,云雾缭绕;松柏耸立,奇峰险峻;飞鹤长鸣,日出东照;红日染丛林,圣贤立而耀,一派风景如画、生机盎然的美好景象。
 
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蒙山站候车厅壁画《孔子瞻鲁》。
 
  《曾蒧》,曾参之父,孔子弟子,孔门七十二贤之一,是孔子30多岁第一批授徒弟子,与其子曾参同师孔子,曾自言其志,孔子颇叹赏。《曾子》,孔子弟子之一,儒家学派的重要代表人物。 倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想,“修齐治平”的政治观,“内省慎独”的修养观至今仍具有极 其宝贵的社会意义和实用价值。《澹台灭明》澹台灭明,孔子弟子,教育家。曾蒧、曾参父子、澹台灭明均为孔门七十二贤之一。壁画结合空间格局形成系列,以象征手法表现蒙山历史名人,表达蒙山圣贤之人“修身、齐家、治国、平天下”的理念与实践,让人领略着这块土地的深远与厚重。
  
  售票大厅的瓷板壁画《蒙山秋意》,再现了沂蒙山金秋色彩浓艳,风景如画,平静的水面,倒影着天空、山川、树木和马匹,如诗如画的蒙山金秋令人心旷神怡。从《蒙山沂水》的画面中,可以欣赏到绵绵的河水流过密密的丛林,翱翔的大雁越过连绵的山川,蒙山与沂水紧紧相连,共生共融,诉说着相互的依恋与牵绊。壁画结合空间以象征手法表现蒙山沂水紧密联系、共创辉煌的视觉语境。
  
  古时鲁国有两条河,一条叫洙水,一条叫泗水,洙水与泗水交汇处即孔子的出生地,后来又成为孔子聚徒讲学的场所和儒家思想的发源地,后人就以“洙泗”作为儒家和儒家思想的代称。泗水南站以孔子在此处讲学为公共艺术表现核心内容,展现圣迹文化与儒学渊源。

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泗水南站候车厅壁画《圣源泗水》。
  
  候车大厅的正前方,是一幅高3米、宽36米的瓷板浮雕烤漆材质的宽幅巨型壁画《圣源泗水》。作品以“中和”为题,表现了孔子诞生地泗水的和谐盛景。孔子《中庸》有云“喜怒哀乐之未发谓之‘中’,发而皆节谓‘和’,致中和,天地位焉,万物育焉”。画面以具象的山、树、河、月、云、雾、风、花等天地万物,表现抽象的致中、和谐、共生。尼山圣地,圣人之出,地灵人杰,山水中和。
  
  走入二楼候车大厅,我们的视线又会被两幅宽7.5米、高12米的铝板烤漆壁画所吸引,《有教无类》《从政于鲁》分别以洙水和泗水为线索,表现了孔子圣迹中早期在泗水区域的活动,依次展现麟吐玉书、有教无类、从政于鲁、夹谷会盟四个故事麟吐玉书讲述孔子诞生之前的神奇异象。有教无类讲述孔子晚年广收门徒的事迹,从政于鲁、夹谷会盟则反映孔子任职鲁国期间的惊心动魄故事。形象的画面中穿插日、月、山、川、风、云等,以表现历史、地理融合的特殊时空,集中展现了孔子早期在教育、政治、军事方面的成就。
  
  售票大厅里,壁画《源远流长》以圣源泗水为背景,绘制了自石器时代以来的各个历史时期的多种礼器、乐器和其它美好意象,如彩陶、乐鼓、编钟、玉佩、玉璧、缠枝树、饕餮纹等,以隐喻源远流长、丰富厚重的儒家文化,以器物匠心之美,营造旅客身心之静。《锦绣洙泗》表现了振翅飞舞的白鹤,越过奔涌不息的河川;蜿蜒的河流变化多端,自由的白鹤形态万千;好山好水出圣人,洙泗之源更是圣人思想之源。同时,绿水青山就是金山银山,壁画既表现着泗水优良的生态与生活环境,又寓意泗水人民追求美好生活的理想与信念。
   
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曲阜东站壁画。
 
  现在,我们来到的是鲁南高铁东段的最后一站——曲阜。曲阜以丰厚的文化积淀,悠久历史,宏大规模,丰富的文物珍藏,以及科学艺术价值而著称,其历史和文化的显著地位,被尊崇为世界三大圣城之一。
  
  曲阜是儒家学派创始人孔子的故乡,孔子一生周游列国、收徒讲学。曲阜东站围绕儒学仁礼理念进行系列公共艺术创作,紧扣儒学文化主题,读万卷书,行万里路,在旅行的场景下,将儒家为代表的中华优秀文化传遍天下。
  
  进入一楼候车厅,正面是一幅高2.8米 宽17米的壁画《礼乐和鸣》。作品表现了孔子授课讲学、传授礼乐之道的场景。画面左侧展现 “礼”,“仓廪实则知礼节、衣食足则知荣辱”;画面右侧展现“乐”,“凡音之起由人心生、人心之动物使之然”。在儒家看来,“礼”负责规范人的为,“乐”则负责调和人的性情,“礼乐和鸣”是为儒家君子之德。画面中间以玉佩象征君子,“君子比德如玉,温润而泽仁也”。另一幅壁画《仁爱天下,通达九州》,则表现了孔子驾车周游列国、实现政治抱负的故事。缠枝树、鸣唱鸟,展现儒家仁爱思想的博大精深、影响深远;厚重的竹简、奔驰的马车,寓意中国高铁事业的蓬勃发展、通达全球;竹简文字取自《史记》,反映了春秋战国时期经济繁荣、人口众多、娱乐盛行的社会场景。大厅内的文化柱《和谐之音》,以“儒行曲阜”文字、古代乐器为符号装饰柱脚、柱身,营造了儒家文化传承的视觉氛围,表达着内合天地自然之道,外应人们心灵性情之需。虽然人类文明一直在发展演变,但其内涵实质一直在延续。通过表现礼乐文化,来留住民族文化的根脉。
  
  在二层候车厅的正面,是一幅高3.8米 长36米铝板烤漆材质的壁画 《儒行天下》,表现了孔子学琴师襄、问礼老聃、周游列国、杏坛讲学等圣迹故事,并穿插甲骨竹简、四书五经、东岳泰山、春秋争霸、海上丝绸之路等元素,展现儒家文化影响下的中国古代重要的政治、军事、科技、外交和文化成就。候车厅的四周,则分别是一组 2.5米高15米宽的锻铜浮雕《孔子六艺 》。这4幅壁画表现了儒家要求学生掌握的六种基本才能:礼、乐、射、御、书、数。《周礼保氏》有云:“养国子以道,乃教之六艺”。孔子收徒教学,以六艺为主要内容。其中,礼为礼仪,乐为音乐,射为射箭,御为驾车,书为书法,数为计算。壁画以纵向的构图、平面展开的手法表现了六艺的基本特点。
  
  售票厅内的锻铜浮雕 《杏坛讲学》,则表现了孔子晚年回到鲁国删述六经,兴办私学,潜心授徒的场景。孔子杏坛讲学,以诗书礼乐育人,因材施教,有教无类,弟子三千余众。画面中楼台耸立,杏树繁盛,弟子恭顺,礼器庄重,一派祥和之貌。壁画选取礼器、杏树、竹简、建筑等符号为背景,表现了孔子从事教学的场景。
  
  曲阜东站如一场儒学文化的视觉盛宴,既是儒家文化的体验,更是对传统文化的诠释和发扬,并让每一位旅客在旅行中感受到中华传统文化的独有魅力。
  
  结  语
  
  一个国家、一个民族的强盛,总是以文化兴盛为支撑的,中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。
  
  中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉,是涵养社会主义核心价值观的重要源泉,也是我们在世界文化激荡中站稳脚根的坚实根基。
  
  行程万里,不忘来路。鲁南高铁人文建设,以“文化自信”这一时代课题为根本遵循,空间的跨度、时间的长度、文化的厚度,用一条高铁线紧密相牵。
  
  饮水思源,不忘初心。鲁南高铁的人文建设,使中华文明得到了透古澈今的发扬,它传承的是根脉,创造的是当下,圆梦的是未来。
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编辑: 鲁溟涛
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